《论语》练习30
6．阅读下面《论语》中的两句话，然后回答问题。
（1）子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”《论语 为政》
（2）君子于其所不知，盖阙如也。 《论语 子路》
根据（1）（2）的文字我们可以看出孔子基本治学精神是什么？请你结合自己学习体验谈谈你对这种治学精神的理解。
7．阅读下面三则材料，完成各题。
材料一 子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉!吾从周。”（《论语・八佾》）
材料二 子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”《论语・述而》
材料三 是以圣人不期修古，不法常可①，论世之事，因为之备。宋有人耕田者，田中有株，兔走触株，折而死，因释其耒②而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。（《韩非子・五蠹》）
【注】①可：适用。②耒：古代耕地翻土的工具。
（1）“郁郁乎文哉”中的“文”在文中的意思是 。出自材料三的成语是 。
（2）根据上述材料，请对孔子和韩非子的思想作简要评析。
8．阅读下面的材料，完成各题。
（1）或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” （《论语•宪问》）
（2）子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。” （《论语•子路》）
（1）“以直报怨”中的“直”在句中的意思是① 。这种处理人际关系的方法与“以德报怨”相比，显得更加② 。
（2）根据第二则语录概括孔子“中庸”思想的基本内涵。
6．实事求是的精神。学习要秉持实事求是的态度，明白自己哪些知道，哪些不知道，实事求是、不回避问题，刻苦专研、不弄虚作假，在学习过程中要通过不断重新审视，达到否定之否定、温故而知新，通过自己独立思考得出的结论，才会坚定不移。要学会回头看，回头看排查出来的问题，找准薄弱有疑惑的环节，着力补齐学习短板，重新落实学习措施，扎实抓好问题整改，确保学习取得实效。
译文：（1）孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊!”
（2）君子对于自己所不知道的事，一般存疑，不会发表意见。
7．（1）礼乐制度。守株待兔。
（2）孔子主张沿用周代的礼乐制度，他是周朝礼乐文化的捍卫者，有其保守的一面。而韩非子反对用先王之道来治理当今的社会，主张依据当今社会的实际，采取适当的治理理论和方法。他反对传承，否定了历史的作用，也有其不足之处。
译文：孔子说：“周代的礼仪制度是参照夏朝和商朝订的，多么丰富多彩啊！我主张接受周代的。”
孔子说：“阐逋而不创作，相信并喜爱古代文化，我私下里把自己比作老彭。”
圣人不期望照搬古法，不死守陈规旧俗，而是根据当前社会的实际情况来制定相应的政治措施。有个宋国人在耕作，田里有一个树桩，一只兔子跑过，撞到树桩，折断脖子死掉了。这个人就放下农具，守在树桩旁，希望再得到兔子。他没能再得到兔子，自己却被宋国人嘲笑。 现在想用先王的政策来治理当世的百姓，全都是守株待兔的一类的事。
8．（1）①正直（公平或合乎礼节）；②容易执行（平易可行）
（2）①不走极端，恰到好处。反对“皆好之”与“皆恶之”两种极端的情形。
②符合礼义，反对乡愿。“乡人之善者”之好与“其不善者”之恶皆源于自己据礼义而行。
③平易可行，不唱高调。三者一比较，善者好之、不善者恶之的境界更容易施行。
④指向和谐。符合君子群而不党的要义。
译文：（1）有人说：“用恩德来报答怨恨怎，么样？”孔子说：“用什么来报答恩德呢？应该是用正直来报答怨恨，用感激、恩德来报答恩德。”
（2）子贡问孔子说：“全乡人都喜欢、赞扬他，这个人怎么样？”孔子说：“这还不能肯定。”子贡又问孔子说：“全乡人都厌恶、憎恨他，这个人怎么样？”孔子说：“这也是不能肯定的。最好的人是全乡的好人都喜欢他，全乡的坏人都厌恶他。”